Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Rem unam praeclarissimam omnium maximeque laudandam, penitus viderent, quonam gaudio complerentur, cum tantopere eius adumbrata opinione laetentur? Itaque contra est, ac dicitis; Igitur ne dolorem quidem. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Duo Reges: constructio interrete. At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus.

Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate
transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.

Sed quamquam negant nec virtutes nec vitia crescere, tamen
utrumque eorum fundi quodam modo et quasi dilatari putant.

Bork: Quod maxime efficit Theophrasti de beata vita liber, in quo multum admodum fortunae datur.
Bork: Praeclare Laelius, et recte sofñw, illudque vere: O Publi, o gurges, Galloni! es [redacted] miser, inquit.
Quid enim?: Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe;

Ego vero isti, inquam, permitto.
Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.

Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Cur deinde Metrodori liberos commendas? Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Summus dolor plures dies manere non potest? Oratio me istius philosophi non offendit; Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.

Ut ad minora veniam, mathematici, poëtae, musici, medici denique ex hac tamquam omnium artificum officina profecti sunt.
Nunc de hominis summo bono quaeritur;
Venit ad extremum;
Erat enim res aperta.

Nam omnia, quae sumenda quaeque legenda aut optanda sunt, inesse debent in summa bonorum, ut is, qui eam adeptus sit, nihil praeterea desideret.

Videsne, ut haec concinant? Quid censes in Latino fore? Illa enim, quae prosunt aut quae nocent, aut bona sunt aut mala, quae sint paria necesse est. Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Illud non continuo, ut aeque incontentae. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere?